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Longtemps considérées dans le registre du mystique et du paranormal, les expériences hors du corps (EHC) suscitent l’intérêt croissant de la communauté scientifique. La particularité du phénomène questionne la relation entre le corps et la conscience. Comment expliquer que certain·e·x·s vivent un détachement corporel ?

La sortie de la nouvelle adaptation du « Nosferatu » (ersatz de Dracula), le 25 décembre 2024, nous donne l’occasion de réfléchir à la façon dont nos imaginaires sont, aujourd’hui encore, marqués par la figure du vampire. En effet, les productions culturelles permet véhiculent des représentations mythologiques, souvent empruntées à l’histoire des religions. Ces survivances ne sont jamais un contenu neutre, mais permettent un discours complexe entre affects, croyances et politique.

Imaginez recevoir une invitation spéciale de Bhante Dhammika, moine du Centre Bouddhiste International de Genève, vous ouvrant les portes d’une célébration au cœur de Genève. Ce n’est pas n’importe quelle fête, c’est le Songkran, le Nouvel An bouddhique ! Loin des calendriers occidentaux, c’est pour l’Asie, à l’exception de la Chine et du Vietnam, la fin d’un cycle le 13 avril, et le début d’un renouveau le 14. C’est un moment de grande réjouissance, où les communautés se rassemblent pour honorer la paix, la purification, le pardon et l’espoir. Une célébration haute en couleur, en sons et en émotions.

Le mardi 25 mars 2025, une table ronde organisée par « Dialogue en Route » intitulée « Croyances et appartenances face aux préjugés » a pris place à la Maison du Marché à La Chaux-de-Fonds dans le cadre de la 30^ème édition de la Semaine d’actions contre le racisme. Cette discussion modérée par David Vulrod, guide au sein du projet, avait pour but d’aborder les préjugés et discriminations rencontrés quotidiennement par les communautés juives et musulmanes à travers les expériences vécues de personnes concernées et les pratiques concrètes permettant d’y faire face.

Certaines notions nous paraissent à la fois familières et insaisissables, comme un mot étranger dont on saisit le sens sans pouvoir le traduire précisément. C’est le cas de l’appropriation culturelle. Bien que ce concept nous soit familier, le définir clairement ou l’appliquer à des situations concrètes reste complexe.

En 1955, après un périple de deux ans à travers les Balkans et l’Asie, Nicolas Bouvier échoue, à bout de forces, sur une île indépendante depuis peu et encore extrêmement méconnue : le Sri-Lanka. Depuis, le pays s’est développé et fait partie aujourd’hui des destinations touristiques prisées des Occidentaux·ales. Cependant, cette attractivité tend à camoufler les failles du pays : conflits ethniques, inflation galopante, ingérences étrangères et absence de débouchés. Dans le but d’échapper à cette instabilité, Keerthigan Sivakumar décide, en 2010, de s’exiler et de rejoindre le pays de Nicolas Bouvier, non sans difficultés.
Fort de sa formation en cinéma à l’ECAL, il explore le médium qui le passionne pour traiter les sujets qui lui tiennent à cœur : intégration, migration ou pluralité des points de vue. Aujourd’hui établi dans la capitale helvétique, il nous a accordé du temps pour parler de sa démarche, de la puissance du cinéma et de ses projets.

Le 07 novembre 2024, « Dialogue en Route » a organisé une Table ronde intitulée « Des valeurs à l’action : cultiver la justice sociale » qui s’inscrivait dans la prolongation d’un atelier réalisé dans le cadre du projet Salomon2024 qui a eu lieu en début d’année 2024. Lors de cet événement, Léa Assir (coordinatrice des guides) modérait la discussion entre Inès Calstas – responsable de la Pastorale des Milieux ouverts de l’Église catholique romaine de Genève, Yves Dawans – aumônier de prison et officier de l’Armée du Salut et Moussa Thiam – jardiner à Mô-ki-Pousse, un jardin d’inclusion sociale initié autour de Temple de Montbrillant, à Genève.

L’art religieux fait une apparition tardive dans l’histoire du christianisme, initialement marquée par une réticence à mélanger art et sacralité. En 313, l’Empire romain reconnait le christianisme en tant que sa religion et déplace la capitale de l’Empire de Rome à Byzance d’où sa nouvelle appellation « Empire byzantin ». Le 8^e et 9^e siècle connaissent la « controverse iconoclaste » et une grande question se pose : la représentation d’images saintes est-elle propice à l’idolâtrie ?

Le samedi 28 octobre 2023 se tenait à la Maison internationale des associations à Genève une Table ronde organisée par « Dialogue en Route », médiée par Yanncy Fanti, guide au sein du projet, dont l’objectif principal était de discuter de l’inclusion des personnes LGBT+ au sein des Églises protestantes.